NGƯỜI THƠ TRẦM TÍCH

TRẦN VŨ LONG

Nhà thơ Hoàng Trần Cương

Nhà thơ Hoàng Trần Cương sinh năm 1948. Quê quán Đặng Sơn, Đô Lương, Nghệ An. Ông tốt nghiệp Đại học Tài chính Ngân hàng Trung ương, từng là người lính tham gia chiến đấu ở chiến trường miền Nam, Lào, chiến trường Tấy Nam, các mặt trận phòng không phía bắc. Sau chiến tranh, ông làm Kế toán trưởng của báo Nông nghiệp Việt Nam, rồi làm chuyên viên kế toán tài chính kinh doanh của Bộ Tài chính. Trước khi nghỉ hưu, ông là Tổng biên tập Thời báo Tài Chính Việt Nam.

Tác phẩm đã xuất bản: Hạnh phúc hôm nay (kí), Bầu trời Quảng Trị (truyện kí), Nguyên vẹn (truyện ngắn), Chớp xanh (truyện ngắn), Dư âm (truyện ngắn), Đường chân trời (Thơ in chung),

ĐỌC “NỘI DUNG XÃ HỘI TRUYỆN KIỀU” NGẪM LẠI THÂN PHẬN MỘT TRIẾT GIA

PHẠM THÀNH HƯNG(*)

GS Trân Đức Thảo

Vậy là 20 năm tròn đã trôi qua, tính từ ngày GS Trần Đức Thảo trút hơi thở nhẹ cuối cùng ở đâu đó phía chân trời Tây xa lắc. Nhân dịp này, tôi muốn chia sẻ đôi điều về sự chuyển biến tư tưởng triết học của Trần Đức Thảo, và trở lại bài viết “Nội dung xã hội Truyện Kiều” để ngẫm về thân phận của một triết gia Việt Nam đích thực.

Về sự chuyển đổi lập trường triết học

Năm 2005, khi đang soạn công văn xin phép xuất bản (xuất bản lần đầu tiên bằng tiếng Việt) hai cuốn sách nổi tiếng quốc tế: Sự hình thành con người, Hiện tượng học và chủ nghĩa duy vật biện chứng) và tổ chức soạn thảo cuốn sách Triết gia lữ hành Trần Đức Thảo,

VĨNH BIỆT NHÀ THƠ, NHẠC SĨ ĐOÀN VĨNH PHÚC (LÊ VŨ)

Nhà thơ, nhạc sĩ Đoàn Vĩnh Phúc

NTT: Nhà thơ nhạc sĩ Đoàn Vĩnh Phúc (Lê Vũ) sinh 1953, quê quán Thừa Thiên – Huế, vừa qua đời đột ngột vào lúc 10h 19′ ngày 21/5/2013 tại Xuân Lộc – Đồng Nai sau một thời gian bị bệnh hiểm nghèo.

Vĩnh biệt anh, NTT xin kính báo tới bạn bè gần xa của NS Đoàn Vĩnh Phúc và gửi lời chia buồn sâu sắc tới gia đình anh.

Dưới đây là bài viết gần nhất trên blog của LÊ VŨ (Vĩnh Phúc): 

TỪ CÁI KIẾN ĐẾN MỘT VÔ BIÊN ĐỜI

 

ĐÔI ĐIỀU VỚI INRASARA

ANH CHI

Nhà thơ Anh Chi

LTS – Thời gian qua, sau khi giới thiệu vệt bài “Chuyển động thơ Việt Nam hiện đại – đương đại” của nhà nghiên cứu Anh Chi, cùng với sự cổ vũ của nhiều bạn đọc, chúng tôi nhận được một số bài trao đổi của các nhà văn, nhà thơ, nhà nghiên cứu phê bình văn học. Trong ba số báo gần đây, chúng tôi đã giới thiệu phần trao đổi của nhà thơ Inrasara “Phê bình phê bình”. Trước khi giới thiệu ý kiến của một số nhà phê bình văn học khác, theo yêu cầu của nhà nghiên cứu Anh Chi và cũng để tạo cơ hội cho tác giả có thể trao đổi lại, báo Nhân Dân Cuối Tuần kỳ này giới thiệu “Đôi điều với Inrasara” mà Anh Chi muốn “làm sáng rõ hơn một số vấn đề”

PHÊ BÌNH PHÊ BÌNH (TRAO ĐỔI VỚI ANH CHI)

Nhà thơ Inrasara

INRASARA

1. Sự lạc điệu mang tính mỹ học

1. Anh Chi là nhà thơ có viết phê bình văn chương, chủ yếu về thơ. Bài mới nhất: Chuyển động thơ Việt Nam hiện đại – đương đại đăng bốn kỳ trên Báo Nhân Dân cuối tuần với tham vọng nhìn quán xuyến thơ Việt Nam suốt 30 năm, nhấn mạnh vào các tác giả- tác phẩm xu hướng cách tân đồng thời không ngại đưa ra nhận định riêng, là ý hướng đáng trân trọng. Ngoài việc “bỏ rơi” các tác giả phía nam có tính thao tác, nhìn chung, người viết bao quát được vấn đề,

CHUYỂN ĐỘNG THƠ VIỆT NAM HIỆN ĐẠI – ĐƯƠNG ĐẠI

Nhà thơ Anh Chi

NTT: Nhà thơ Anh Chi vừa gửi cho NTT bài viết về Thơ với vài dòng giới thiệu: “Bài tiểu luận Chuyển động thơ Việt Nam… của Anh Chi khá dài, gồm 9 phần, viết từ cuối năm 2012. Nay Anh Chi gửi nguyentrongtao.info 4  phần, đã in 4 kỳ trên báo Nhân Dân cuối tuần từ số 13 đến số 16/ 2013. Và, gửi Nguyễn Trọng Tạo nguyên bản bài Đôi điều trao đổi… với Inrasara. Lúc nào in tập Lý luận phê bình có cần cho đời sống không?, Anh Chi sẽ in bản này”. Xin trân trọng giới thiệu cùng bạn.

PHẢN ĐỘNG VÀ ĐỒI TRỤY?

NTT: Cục NTBD sau khi thẩm định CD “Thằng Mõ 1″ kết luận: “Phản động và đồi trụy”. Nhiều người đã nghe CD này lại chỉ thấy bật cười và đau đớn chứ không bị kích dục hay hùa theo chống đảng, chống dân, chống nước gì cả. Lạ. Riêng tôi thì thấy phần âm nhạc của Ngọc Đại lại có sự tìm tòi phá cách, thấm đậm tính dân tộc Việt. Lời ca của Nguyễn Đình Chính (và 1 bài của Bùi Chát) thì cũng đã đọc trên mạng cả rồi. Chỉ thấy ngông ngông nghênh nghênh chứ không thấy đồi trụy gì. Phát biểu về điều này, nhà thơ Bùi Mai Hạnh vừa có bài gửi tới NTT. Xin giới thiệu cùng bạn. 

TÀI – TAI

THÁI DOÃN HIỂU

Không một thiên tài nào là không bị bức hại

VONTER

Lê Ngô Cát ngồi Tri huyện Thất Khê đã được mấy niên.

LẠI NÓI VỀ NGỌC ĐẠI: NÓI TỤC VÀ NÓI XẤU

HOA TRẦN

Ngọc Đại – Photo Hạnh

Lại nói về Ngọc Đại. Khổ, đôi khi một điều luôn ám ảnh  là tại sao có những người lạ lùng, kỳ dị, khùng khùng, tục tĩu mà lại hấp dẫn thiên hạ đến thế, trong khi  chỉn chu, nghiêm túc, ngoan ngoãn, hiền lành thì chả được ai đoái hoài tới. Hoá ra cái này đã phần nào được soi sáng dưới góc độ khoa học. Các nhà khoa học Anh  năm 2009 đã làm một nghiên cứu về tác dụng của …nói tục.

CHUNG QUANH QUAN NIỆM MÔ THỨC CỦA NORTHROP FRYE

PHẠM QUANG TRUNG

Trong tay tôi có 4 tư liệu liên quan đến chủ đề, gồm:

(1) Mục II – Lý luận phê bình văn học “cổ mẫu thần thoại”, trong Chương 11 – Tâm phân học, Tập Lý luận phê bình văn học phương Tây thế kỷ XX, Phương Lựu, Nxb Văn học, H. 2001.

(2) Northrop Frye, Thi Nguyên – 100 nhà lý luận phê bình văn học thế kỷ XX – Viện Thông tin Khoa học Xã hội, H. 2002. 

NGỌC ĐẠI! HÃY LÀM TÌNH, ĐỪNG GÂY CHIẾN – Make love, not war!

HOA TRẦN

Cứ mỗi khi nhạc sĩ Ngọc Đại lên hình là cả làng lại xôn xao. Đầu tiên người ta khen, rồi người ta chê, rồi người ta lại khen chê cái sự khen chê đó. Nhà thơ Nguyễn Trọng Tạo cho rằng thiên hạ đang cuồng lên vì Ngọc Đại và CD Thằng Mõ của ông ấy. Bây giờ lại nghe tin người ta định thu hồi và cấm CD đó vì cái tội có lời lẽ không được nhã, đại khái là khêu gợi, dung tục, chẳng hạn kêu gọi mọi người hãy làm …cái chuyện ấy đi. 

LÊ THÁI SƠN – THƠ VÀ VĂN VÀ…

NGUYỄN TRỌNG TẠO

Nhà thơ Lê Thái Sơn – Ký họa: Phương Bình

Nhà thơ Lê Thái Sơn bạn tôi bị ung thư đã hơn 2 năm, theo anh thì đến hôm nay đúng 2 năm 2 tháng 20 ngày. Tôi dục anh in tuyển tập Thơ Văn, anh nấn ná mãi, rồi cuối cùng cũng đồng ý in “Lê Thái Sơn – Thơ và Văn chọn lọc”, nhưng anh bảo tôi phải viết bài giới thiệu. Tôi khởi bút hơn chục ngày rồi mà nay mới hoàn thành bài viết cho cuốn sách của anh gom lại một đời sáng tạo. Trước khi sách ra, xin giới thiệu cùng bạn đọc bài viết này:

Có những người bạn bên ta, cứ ngỡ là bình thường vậy thôi, nhưng đến một ngày nào đó họ hiện lên trước ta như một tài năng mà ta phải ngạc nhiên thán phục. Lê Thái Sơn bạn tôi là một người như thế. 

THI PHÁP HỌC HIỆN ĐẠI TRONG NGHIÊN CỨU VĂN HỌC Ở VIỆT NAM THẾ KỶ XX

TRẦN ĐÌNH SỬ

GS Trần Đình Sử

Nếu hiểu thi pháp học là học vấn về tiêu chuẩn của ngôn từ văn chương, thể thức, biện pháp tổ chức thể loại tác phẩm thì thi pháp học đã có ở Việt Nam từ những sáng tác đầu tiên trong sáng tác dân gian và văn học viết bằng chữ Hán, rồi được phản ánh vào các bộ tuyển thơ văn, bắt đầu từ Việt âm thi tập của Phan Phu Tiên thế kỉ 15.

Đó là một truyền thông thi pháp quy phạm, bất biến và quy phạm hoá. Trải qua 10 thế kỉ, đến đầu thế kỉ 20 nước ta mới có các công trình mô tả các thể thức sáng tác văn thơ truyền thống như Việt Hán văn khảo của Phan Kế Bính, Quốc văn cụ thể của Bùi Kỉ, Việt Nam

DẤU ẤN ĐỂ LẠI CỦA TÁC GIẢ BÀI THƠ “NHỊP CẦU NỐI NHỮNG BỜ VUI”

NGUYỄN VIỆT HÒA

Nhà thơ Phan Văn Từ

Tính đến năm 2012, cả in chung và in riêng, Phan Văn Từ đã có 8 tập thơ, đã có 1 tặng thưởng (tạp chí VNQĐ), 4 giải thưởng, trong đó có cả giải thưởng VHNT Việt Nam (năm 2007, tập thơ “Tia nắng cuối chiều”). Nhưng  Phan Văn Từ để lại dấu ấn trong tôi và nhiều bạn bè văn nghệ không phải ở những giải thưởng – mặc dù giải thưởng cũng là thước đo bút lực của một văn nghệ sĩ.

Tôi nói vậy bởi những dấu ấn mà Phan Văn Từ để lại trong bộ nhớ của chúng tôi, là những năm tháng khi ông chưa có giải thưởng nào cả.

NGUYỄN DU VÀ NHỮNG MỸ NHÂN

[TRÊN ĐƯỜNG MƯỜI NĂM GIÓ BỤI (1786-1796)]

TS PHẠM TRỌNG CHÁNH

Sau ba năm đi giang hồ Trung Quốc . Nguyễn Du trở về, ở tại Thăng Long từ cuối năm 1790 cho đến năm 1794.Đó là ba năm « Chữ tình chốc đã ba năm vẹn », lưu lại trong Lưu Hương Ký của Hồ Xuân Hương. Thời gian đó anh Nguyễn Nể làm quan triều Tây Sơn, tại Thăng Long. Nguyễn Nể lên làm quan đã cho dựng lại một phần nào trong khu dinh thự cha anh, bị bọn kiêu binh đốt pháở cạnh Giám Hồ, Bích Câu, cạnh Văn Miếu ngày nay, vì dù sao trong gia đình cũng còn các bà chị dâu, vợ anh Nguyễn Khản và con. Nguyễn Công con Nguyễn Khản và Nguyễn Thiện con Nguyễn Điều có tham gia Sùng Chính Viện của Nguyễn Thiếp do Tây Sơn lập ra tại Nghệ An. Anh Nguyễn Điều, tháng 3-1784 đang làm Trấn Thủ Sơn Tây cũng bị giáng chức về